ابراهيم عاملي ( موثق )
65
تفسير عاملي ( فارسي )
پدرش شد و اسرائيل لقب يعقوب است كه در زبان عبرى بندهى خدا ، برگزيدهى خدا و فرمانده جنگ براى خدا هر سه احتمال دادهاند و از زمان يعقوب كه آن لقب به او داده شد اين قوم را بنى اسرائيل گفتند . و پس از مدّتى كه در كنعان بودند بمصر هجرت كردند و گويا بطورى كه تورات و تاريخ مقتبس از آن مىگويد اين مهاجرت بوسيلهى يوسف انجام شده چنان كه در قرآن هم سورهى يوسف اشاره مىكند در اين آيه ( وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ) يعنى همه با خانوادهى خود بيائيد و بعد از آن در حدود قرن 12 تا 14 قبل از ميلاد بوسيلهى حضرت موسى از مصر خارج شدند و مدّتى در بيابان شبه جزيرهى سينا مىگشتند و بعد از آن بوسيلهى يوشع دوباره بكنعان و ارض فلسطين كه ارض ميعادش مىنامند وارد شدند . و بعد از آن بوسيلهى داود و سليمان سلطنتى تشكيل دادند كه تا حدود نهصد و سى سال قبل از ميلاد باقى بود و كلمه يهود گويا مشتق از همان ( يهوه ) باشد كه نام خدا و معبود يگانهى يهود است و بمناسبت دين و معبودشان به اين اسم ناميده شدهاند كه تا كنون باقى است . اگر چه حضرت ابراهيم آنها را بتوحيد و يكتاپرستى دعوت كرد و در تورات كلمهى يهود استعمال شده ولى در باب نهم قضيه كشف عورت نوح و پوشاندن سام عورت پدر را كلمه ( يهود ) خداى سام ديده مىشود . اين بود خلاصهى نقل از تاريخ آلبرماله و دور نمائى از كلمهى بنى اسرائيل كه در اين آيه خطاب به آنها شده است و مقصود از اين تفصيل اين است كه شخصيّت پيغمبر و ارزش و اعجاز قرآن را از هر آيت آن استخراج كنيم . اين كتاب آسمانى همانطور كه خودش مىگويد گفتار شاعرانه يا جملات كاهن و غيبگو نيست . تاريخ است و عبرت و پند . از همان آغاز مكالمه با مردمانى كه پيغمبر در مدينه تازه به آنها سر و كار پيدا كرده و ميان آنها مرد مطالعه و كتاب و مدّعى علم و دانش ديده مىشود ، احساسات و سوابق تاريخى و نژادى آنها را تحريك مىكند و مىگويد :